Tamási Attila

A szeretet alapú vallások esetében, így az újszövetségben is a legfőbb parancsolat az Isten szeretete, ahogy Krisztus megfogalmazta:

“Jézus pedig monda néki: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből és teljes elmédből.” (Mt 22,37) Görögül: “ὁ δὲ ἔφη αὐτῷ Ἀγαπήσεις Κύριον τὸν θεόν σου ἐν ὅλῃ καρδίᾳ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ ψυχῇ σου καὶ ἐν ὅλῃ τῇ διανοίᾳ σου· “. Nem nehéz felismerni a kardia (szív) és psziché (lélek) szavakat; tehát itt a lélek az elmére (tudatosságra, gondolatokra és érzésekre) vonatkozik. Érdemes még egy részt kiemelni, ami ehhez kapcsolódik: “Miért nem értitek az én beszédemet? Mert nem hallgatjátok az én szómat.” (Jn 8,43). Görög: “διὰ τί τὴν λαλιὰν τὴν ἐμὴν οὐ γινώσκετε; ὅτι οὐ δύνασθε ἀκούειν τὸν λόγον τὸν ἐμόν.”

Krisztus ismét ráirányította az emberek figyelmét egy olyan dologra, aminek egyértelműnek kellene lennie, de mégsem az; minden kinyilatkoztatásnak ez a lényege és ez a legfontosabb. Nem új dolog ez, ugyanez van Mózesnél is; ott a lelket a nefes jelöli.

"Lehet, hogy sokan, akik az evangéliumot nem értik, a szeretetet másképp értelmezik. Ők olyan szeretetet gondolnak, mely magát elveszti, mikor mások önzésének, tolakodásának és szertelenségeinek prédájává lesz. Ők olyan szeretetet gondolnak, mely Magyarország koldus népét jászolhoz köti, ott szegényes abrakon tartja, s azután robotmunkára befogja. Ők a szeretetet cukrosnak, az evangéliumot málnaszörpnek gondolják. Igaz: az evangélium szeretet és béke. De olyan szeretet, mely tűzet hozott a földre és a tűz mellé kardot s korbácsot a petyhüdt, blazírt erkölcstelenség, árulás ellen. Tűzet a bűn bozótjaira a nemzet lelkét megmászó patkány-egzisztenciák s üzelmeik ellen.“

Hol volt, hol nem volt, volt egyszer egy király. Ennek a királynak a városában sok ember lakott, mindenféle-fajta, és sokmindennel foglalkoztak. Kinek ez volt a mestersége, kinek az; de valamennyien szerették a tükröket, az üvegeket és a csillogó dolgokat.

A király pedig, akinek kiváló tükörkészítői voltak, néha-néha elajándékozott néhányat a saját tükreiből, jutalomképpen, vagy ahogy a kedve tartotta. Volt hogy amikor álruhában a várost járta, egy tükröt hagyott egy szegényember asztalán, vagy a koldusnak adott egyet. Az elajándékozott tükrök mind remekművek voltak, és volt néhány ezek közt a tükrök közt, ami nem csak az éppen akkor rávetülő képeket tükrözte vissza, hanem a nap, a hold és a csillagok fényét árasztotta magából. Volt olyan tükör is, amire alig lehetett ránézni, alig lehetett beletekinteni. A tükrök hátoldalán apró jelekkel mindig bele volt írva a tükör készítőjének és a királynak a neve.

Az ember néha azt kívánja, bárcsak minden héten, vagy hónapban lenne Karácsony. Különösen igaz ez a gyerekekre.

A Húsvét viszont valóban egy olyan ünnep, ami mindennapi életünkben is megjelenik, többé-kevésbé ki is tölti azt. Ugyanis minden vasárnap a Húsvétra emlékezünk, a vasárnapot a keresztények kezdték ünnepelni Krisztus vasárnapi feltámadása miatt.

Virágvasárnap megtörténik a bevonulás Jeruzsálembe, ahol a gyermekekből és hívőkből álló tömeg ünnepli Krisztus közeledését. Krisztus nem lovon, hanem szamáron érkezik, és ennek is megvan a maga jelentése.

Négy nappal később pedig, a lábmosás és az utolsó vacsora után Iskáriótes Júdás (a ciprusi zsidó) elmegy és elárulja Krisztust harminc ezüstért. Az a Júdás, aki Krisztushoz hasonlóan csodákat tett, ördögöket űzött, betegeket gyógyított, és látta mindazokat a csodákat, amiket Jézus Krisztus cselekedett. Ott volt mindvégig.

Scientológiával kapcsolatos, hozzánk beérkezett olvasói levelek miatt, olvasóink tájékoztatására és védelmük érdekében közöljük az alábbi írást. Csak a leglényegesebb témaköröket érintettük, a részletekbe nem mentünk bele, erre esetleg a későbbiekben sor kerülhet.

Az álláspontunk kialakításának rendkívül gyakorlatias megközelítések képezik az alapját. A legfontosabbak egyike, de az alábbiak érthetősége miatt első helyen kell említenünk, hogy ez a szellemi irányzat egy amerikai szellemi irányzat. A tapasztalataink azt mutatják, hogy semmilyen modern amerikai eszmei irányzatnak nem szabad hitelt adni, képviselőinek minden mondatát fenntartásokkal kell kezelni, és minden ilyen szervezet cionista irányítás alatt áll. L. Ron Hubbard élettörténetét végigböngészve azt látjuk, hogy egy művelt, világlátott, tanult ember volt, változatos életúttal. A Dianetika című könyve a világ egyik legelismertebb pszichológusává tehette volna, azonban az általa összegyűjtött, részben kidolgozott meditációkat, mentális gyakorlatokat ő és társai olyan irányba fejlesztették tovább, amelyek egy meglehetősen zavaros állapotba juttatják az embert, többek közt egy furcsa ufó-hit befolyása alá, és a természetfeletti egy materialista megközelítéséhez.

A Szálasi Ferenc kivégzésével kapcsolatos írásunkra már most több észrevétel érkezett. Ezeknek az észrevételeknek egy része szerint kisebbíteni próbáljuk a szerepét, vagy nagyságát.

Nem próbáljuk meg kisebbíteni. Azokat a fogalmakat próbáljuk meg a helyén kezelni, amiket a magyar társadalom nagy része már elfelejtett, de az azokra utaló szavakat még használja. Ilyen fogalom az a fogalom is, ami a mártír szó mögött rejlik.

Olvasónk kérésére értelmezzük a kérdéses igeszakaszt, a lehetséges összes szempont szerint.

A kérdéses rész értelmezésére több megközelítés létezik. Az egyik a szó szerinti értelmezés, és akkor az van, ami oda van írva és kész, és valóban a szövegkörnyezethez tartozik. Valamilyen szinten kapcsolódik a "ne ítélj és nem ítéltetsz" útmutatáshoz is. A vonatkozó igehelyen Krisztus felhívja Péter figyelmét, hogy ott és akkor Isten akaratával szegülne szembe, ha ellenállna, mert angyali seregek is megvédhetnék Krisztust, ha az lenne az Isten szándéka, hogy ne haljon meg.

A magyarországi felsőoktatásra úgy kell tekinteni, mint az ország nagy, kissé már elhasználódott gumicsontjára. Figyelemelterelő jelleggel újra és újra előveszik a kérdést, hogy egyeseknek a jó előre elültetett gondolatokon legyen mit gondolkodnia. Tabuk nélkül tekintve erre a kérdésre néhány igen fájdalmas megállapítást kell tennünk, és levonnunk bizonyos kellemetlen következtetéseket.

Az ellenség által mesterségesen létrehozott, táplált és fenntartott magyar felsőbbrendűség- és kiválasztottság-tudat egy olyan formája jelenik meg a felsőoktatásban, amelyet a magyar ember könnyen elhisz, pedig szöges ellentétben áll a valósággal.

A mai társadalom egy teljesen erkölcstelenségbe züllött társadalom, amelynek már fogalma sincs, hogy mi is az erkölcs. Mi erkölcs alatt a keresztény erkölcsöt értjük, amely az isteni parancsolatok betartása által elérhető legmagasabb szintű életvitel az élet minden lehetséges területén. Vannak más erkölcsök is, volt a római erkölcs, volt a görög erkölcs az ókorban, de volt a japánoknak is egy harcos erkölcsisége a középkorban, ami bizonyos kérdésekben megalkuvó, de harcos szellemiségében kérlelhetetlen és legyőzhetetlen, páratlan volt. Az erkölcsiségek rangsorolhatók, mindegyik elfoglal valamilyen helyet a keresztény erkölcs után.

A nemrég írt egyik cikkünkben az atlantiszi angyalok kérdéskörét boncolgattuk, és levezettük, hogy közönséges démonokról van szó, akik hazugságokkal és varázslással félrevezetik az embereket. Az atlantiszi angyalokkal, tündérekkel, pogány bálványistenekkel átszőtt mai ezoterikus őrület azonban igen régre nyúlik vissza. Már Krisztus korában is léteztek olyan zsidó szekták, amik angyalokat és égitesteket is tiszteltek, az ő közbenjárásukat is kérték. Egyik ilyen ismert szekta volt az esszénus szekta is. Egyes megalapozatlan vélemények szerint Krisztus és több tanítványa is esszénus volt, de ez egy képtelen és igazolhatatlan állítás. Krisztus ugyanis határozottan arra szólította fel az embereket, hogy közvetlenül Istenhez forduljanak az imádságaikkal, sosem tanított semmi olyasmit, hogy Istenen kívül angyalokhoz vagy bármi egyébhez kellene imádkozni. Varázslást sem tanított, sem semmiféle meditációs technikát.

Máté evangéliuma 1,18-25.

"18. A Jézus Krisztus születése pedig így vala: Mária, az ő anyja, eljegyeztetvén Józsefnek, mielőtt egybekeltek volna, viselősnek találtaték a Szent Lélektől.
19. József pedig, az ő férje, mivelhogy igaz ember vala és nem akará őt gyalázatba keverni, el akarta őt titkon bocsátani.
20. Mikor pedig ezeket magában elgondolta: ímé az Úrnak angyala álomban megjelenék néki, mondván: József, Dávidnak fia, ne félj magadhoz venni Máriát, a te feleségedet, mert a mi benne fogantatott, a Szent Lélektől van az.
21. Szűl pedig fiat, és nevezd annak nevét Jézusnak, mert ő szabadítja meg az ő népét annak bűneiből.
22. Mindez pedig azért lőn, hogy beteljesedjék, a mit az Úr mondott volt a próféta által, a ki így szól:
23. Ímé a szűz fogan méhében és szűl fiat, és annak nevét Immanuelnek nevezik, a mi azt jelenti: Velünk az Isten.
24. József pedig az álomból felserkenvén, úgy tőn, a mint az Úr angyala parancsolta vala néki, és feleségét magához vevé.
25. És nem ismeré őt, míg meg nem szülé az ő elsőszülött fiát; és nevezé annak nevét Jézusnak. "

A bibliai leírásokban elszórtan lehet találni utalásokat a mennyei világra. Sok esetben ezek az utalások nem egyértelműek, csak részleteket közölnek, hogy az olvasó csak a többi részlettel összevetve tudja megállapítani, hogy pontosan milyen jelenetet is kell egy adott igehelyen elképzelnie. Maga az elképzelés szó sem teljesen megfelelő, de mivel ezzel a szóval lehet leginkább leírni a folyamatot, ezt használjuk.

A mai ezoterikus irodalom különösen szeret foglalkozni természetfeletti lényekkel, így a választékban az angyaloktól a tündérekig minden megtalálható, pogány istenek, istennők is; az ezotériával foglalkozók nem is túl igényesek, a kártyavetéstől a meditációig, (okkult) képességfejlesztésig minden megtalálható. A jóslás minden formája elfogadott, a természetfeletti lényekkel, szellemekkel való kapcsolattartás révén pedig az üzenetek tucatjaira lehet bukkanni. Valahol bekerült a köztudatba az "Atlantisz angyalai" és a hozzájuk kapcsolódó hiedelemvilág is, ami teljes egészében az utóbbi pár évtized terméke. Könyvek és weboldalak esetében a nyitóoldalon és a gyakrabban látható helyeken elhelyezett néhány bilbiaidézet, közismert imádság jelzi, hogy van valamiféle keresztény kiindulópont is, de hogy ehhez hogyan kapcsolják hozzá például Atlantiszt (amiről valójában senki sem tudja hogy hol volt és micsoda lehetett valójában), illetve hogy Atlantiszhoz hogy jönnek az angyalok, az is egy rejtély.

A hétköznapi életünket, egyének, közösségek sorsát is egyfajta törvényszerűségek irányítják, mint ahogy a gépek működését is szabályokkal, fizikai törvényszerűségekkel írhatjuk le. Ezek a láthatatlan vagy természetfeletti világ szabályai, amelyeket lehet tudomásul nem venni, tagadni, de attól még nagyon is léteznek, befolyásolják mindennapi életünket.

Manapság az esztétikai érzékkel még rendelkező emberek számára a kissé megrondult, hippiként öltözködő Bácsfi Diána újfajta hóbortnak hódol. Előkeresi azokat a kétes történelmi forrásokat, amelyeket senki sem vesz igazán komolyan, és egy álomvilágot épít ki a saját számára, és azoknak, akik hajlamosak elhinni a képzelgéseit. Affektálva, mély meggyőződéssel adja elő magát, természetfeletti összefüggéseket látva bele az ókori civilizációk ismereteibe.

Olyan történelmi világot próbál elénk vetíteni, amelyben az emberek hihetetlen képességekkel rendelkeztek, akárcsak a mozifilmek szuperhősei, vagy még inkább. Előadásában minden vallás keveredik, és ha még komolyabb mélységeket vagy gyakorlati tapasztalatokat is érintene, azt hihetnénk, hogy tudja, hogy miről beszél. Csakhogy nem tudja. Előre jeleztük, hogy fel fognak tűnni olyan emberek, akik hihetetlen titkokat próbálnak közölni. Ez bármilyen formában, körítéssel történhet, a lényeg, hogy valamennyi túlzó és felszínes, terjengős legyen, az igazságot összefüggéseiben és mélységében egyik sem szándékozik közölni.

Kaptunk ajánlásokat oldalakról, személyekről, nyomtatott anyagokat, leveleket állítólagos prófétákról és jövendölésekről, kérdéseket, felhívásokat. Most ezekről teszünk közzé néhány gondolatot.

Az utóbbi időben, mivel a világban egy történelmi időszak a végéhez közeledik, zavaros állapotok alakulnak ki, nem csak politikai, gazdasági, de szellemi szinten is. Az emberek kizökkennek a lelkivilágukból, új eszmeiségek jelennek meg, ideológiák, amelyeknek többsége életképtelen, ködös, esetleg egyenesen beteges. Ilyen időszakban mindig megjelenik egy csomó önjelölt látnok, próféta és csaló, akiknek sosem kellene előkerülnie, még kevésbé megszólalnia. Tevékenységükkel a kor problémáit csak súlyosbítják, megoldást nem kínálnak.

A számmisztikusok különös jelentőségűnek tartják a sok tizenegyest egymás után, miszerint 2011. 11. hó 11. nap, 11 óra 11 perc, 11 másodperc...

Az ilyesmiben hívő primitív felfogású emberek a körülményekből és a felszínes jelenségekből következtetnek, anélkül, hogy a dolgok mélyén zajló folyamatokat megértenék. Egyesek még ezt is képesek kabbalának hívni, és az emberek által kreált időszámítást emberi felfogással összkombinálni. Na és mi van, ha a naptár nem a valós csillagállásokkal, vagy égi összefüggésekkel van összhangban? És mi van, ha nem is jól értelmezik a 11-es számot? Mi van, ha a szám forma, kinézet és tartalom szerint sem az eredeti ideához kapcsolódik?

Az elmúlt hetekben az oldalunkon megjelentettünk párat Órigenész, az ókeresztény irodalom egyik jelentősebb írójának anyagai közül.

Órigenész rendkívül terjedelmes életműve jó képet ad az ókeresztény kor felfogásáról, tanításairól, a korabeli kereszténység helyzetéről. Nincs még kialakult, mai fogalmainkkal meghatározott dogmatikája ennek a kornak, de az írók nagyon is tudták, hogy milyen tanítást adnak át, és mi annak a jelentősége és fontossága. Órigenészról egyébként sokan úgy tartják, hogy hitt az apokatasztázisban, vagyis (többek közt és nagyon egyszerűen összegezve) hogy az idők végezetén minden ember és minden angyal, a bukottak is üdvözülnek, és helyreáll a világ eredeti rendje. Vannak viszont páran, akik ezt nem látják olyannyira bizonyíthatónak, hiszen például életrajzi adatait is jobbára Euszebiosz egy könyvéből ismerjük. Az alexandriai és a caesariai hagyományok szerint kétféle a megítélése, az egyik szerint eretnek, a másik szerint hitvalló ember.

Vígy ahova akarsz, tégy próbára, ahogyan akarsz, a próbatételre magamtól ráállok, elviselem, amiket adsz, kiteszem magam bármely kísértésnek: mindenben én bizonyulok majd erősebbnek. - Jeruzsálembe vezette tehát, a templom párkányára állította, s így szólt hozzá: Ha az Isten Fia vagy, vesd le magad innen! Felvezette tehát a templom legmagasabb pontjára, s azzal biztatja, hogy vesse le magát innen. Mivel álnokságból ajánlotta ezt, és a dicsőség megmutatása ürügyén valami másra törekedett, az Üdvözítő ezt mondta neki: Írva van, ne kísértsd Uradat, Istenedet.